高中历史 第2课《 “罢黜百家，独尊儒术”》练习 新人教版必修3

高中历史 第2课《 “罢黜百家，独尊儒术”》练习 新人教版必修3,标签：高二历史教学设计案例,http://www.5ijcw.com

第2课 “罢黜百家，独尊儒术”

(时间：25分钟　分值：30分)
A组(基础题)
1．西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”。在此背景下，西汉政府立国的指导思想是 (　　)。
A．墨家思想 B．法家思想
C．道家思想 D．儒家思想
解析　西汉初年，由于经济遭到严重破坏，统治者为了恢复经济和安定人心，吸取了道
家“无为而治”的思想，采取了与民休息的政策。
答案　C
2．董仲舒的新儒学思想主张中，体现儒家的“仁政”思想的是 (　　)。
A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“天人合一”和“天人感应”
C．“三纲五常”
D．轻徭薄赋，减轻人民负担
解析　汉初由于经济衰退，为适应休养生息政策的需要，采用黄老思想治理国家。而材
料就体现了黄老思想的“无为而治”的治国理念：简化事情，不用权谋。
答案　D
3．西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是 (　　)。
A．墨子“兼爱”思想
B．孟子“性善论”
C．老子“无为”思想
D．董仲舒“天人感应”学说
解析　根据董仲舒的“天人感应”理论，如果统治者“失德”，老天爷就会降灾害以示
惩诫，这导致西汉统治者对救灾的重视程度前所未有，故选D项。
答案　D
4．“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是(　　)。
A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
B．“天子受命于天，天下受命于天子”
C．“臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D．“与天同者，大治；与天异者，大乱”
解析　A项体现了董仲舒“罢黜百家”思想，B项体现了董仲舒“君权神授”思想，C
项体现了董仲舒“三纲”思想，D项体现了董仲舒提倡的“天人感应”思想。
答案　D
5．西汉时期，儒学逐渐发展为封建正统思想的主要原因是 (　　)。
A．儒学汲取了佛、道的有益内容
B．适应专制主义中央集权的需要
C．“四书”“五经”被定为教科书
D．影响远及东亚、东南亚和欧洲
解析　本题考查了对西汉儒学发展为封建正统思想的原因的理解，A、C选项不符史实，
D是影响。儒学所以成为正统思想，是因为其适应了加强专制主义中央集权的需要，故
选B。
答案　B
6．汉武帝时期以汉民族为主体的文化共同体基本形成。下列与此相关事件的表述不正确的是 (　　)。
A．儒学教育官方化和制度化
B．大一统的文化体制形成
C．民间私人办学蔚然成风
D．儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准
解析　材料主张灭绝与孔子思想不同的其他学说，即董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的
思想主张，这一主张被汉武帝所采纳，儒家思想从此成为中国封建社会的正统思想。
答案　C
B组(能力题)
7．有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中，能够印证这一观点的是 (　　)。
A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
解析　“天人感应”学说的含义为天与人相通，天可以根据人的不同行为作出相应的反
应。选项B体现民、君与天之间的关系。
答案　B
8．《汉书•元帝纪》载：宣帝曾经训斥太子与儒士们的关系过于密切：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝所说的“自有制度”的实质是 (　　)。
A．仁政爱民 B．无为而治
C．严刑峻法 D．儒表法里
解析　汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想成了正统，但要注意经过董仲舒改
造的儒家思想是糅合法、阴阳家等的思想，故汉武帝之后的治国思想实质儒法结合，外

[1] [2]  下一页

上一篇：高中历史《“罢黜百家，独尊儒术”》导学案 新人教版必修3