《师说》教学设计
概要:三、诵读课文1.读准字音(投影仪显现文中的生字词和部分多音字,指导学生在正确发音的基础上初读课文) 传道(chuán) 句读(dòu ) 针砭(biān) 阿谀(yǘ) 郯子(tán) 苌弘 (cháng) 师襄(xiāng) 老聃(dān) 李蟠(pán) 经传(zhuàn) 巫(wū)医2.读懂文句(检查学生对课文中重要字词和文句的预习情况,指导学生在理解句意的基础上再读课文)(1)检查文中的重要字词和句式(投影仪显现)(2)检查文中的
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三、诵读课文
1.读准字音(投影仪显现文中的生字词和部分多音字,指导学生在正确发音的基础上初读课文)
传道(chuán) 句读(dòu ) 针砭(biān) 阿谀(yǘ)
郯子(tán) 苌弘 (cháng) 师襄(xiāng) 老聃(dān)
李蟠(pán) 经传(zhuàn) 巫(wū)医
2.读懂文句(检查学生对课文中重要字词和文句的预习情况,指导学生在理解句意的基础上再读课文)
(1)检查文中的重要字词和句式(投影仪显现)
(2)检查文中的重要文句的翻译(投影仪显现)
3.读准句读(引导学生讨论第一段文句的句读停顿,指导学生读出课文的轻重缓急)
第一段中部分文句诵读的停顿示例:
①惑/而不从师
②人/非生而知之者
③其闻道也/固先乎吾
④其闻道也/亦先乎吾
⑤吾从/而师之
⑥夫/庸知/其年之先后/生于吾乎?
四、课间作业(请自己整理出文中的重要字词和句式)
第二课时 研读文本 (读懂文意,读出情感,读出思考)
一、读懂文意(指导学生通过研读,找出作者的基本观点,并加以理解)
www.5ijcw.com 1.全文的中心论点:古之学者必有师。
理解:“古”指两汉以前,“学者”指学习的人,不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道,所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”,把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用,而且笼罩了全文,概括了要论及的内容、范围,成为本文的中心论点。
2.教师的职能:师者,所以传道受业解惑也。
理解:句中的“道”,包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道,即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点;“业”就是下文的“六艺经传”;“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。作者第一次明确提出了教师的职责。作者突破教师“授之书而习其句读”的职责局限,将其扩大到“传道”、“解惑”,这在当时是了不起的进步
3.择师的原因:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
理解:这明确指出从师学习的重要性和必要性,这个观点无疑具有积极意义。
4.择师的标准与原则:“生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎?”
理解:不论年龄长幼,凡先闻道者我就可以拜他为师,作者运用排比句和反问句,并且一口气连用了八个“吾”字,语势流畅,跌宕有力。
5.从师的原则:无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存。
理解:作者针砭了当时上流社会看重门第高低的恶劣风气,提倡学问面前,人人平等,表达了不耻下问、能者为师的进步思想,此思想无疑是积极的、进步的。
6.老师和弟子的关系:弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻。
理解:这个结论是用相对的、发展的眼光看待师生关系,说明师生关系不是一成不变的,是可以相互转化的,教与学是可以相长的。这就将老师和学生之间那条人为的固定界限取消了,对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战,闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。
二、读出情感(指导学生走进作者的内心深处来研读课文,从而加深对课文的思想感情的理解)
1.把握全文的感情基调,来研读课文。
从写作背景上可以明确看出作者是为了抨击时弊才写的,给门生李蟠不是真实意图,可以用忧虑的口气读出韩愈对当时社会不从师风气的担心。还要读出韩愈对“从师”问题的恳切、深刻的认识,因为在当时“众人皆醉我独醒”的情况下,他看到了一般人看不到的问题,一方面很生气,一方面又特想让别人认识到自己的思想,太谦虚了不足以表达这种效果,必须读出庄重、冷静、深沉的感情基调。
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